Carol Gilliganin teoria naisen itsetuntemuksesta
Kirjoittanut ja tarkastanut psykologi Valeria Sabater
Carol Gilligan on ehdottanut toisenlaista näkökulmaa Lawrence Kohlbergin esittämälle ihmisen moraaliselle kehitykselle. Gilligan, psykologi, filosofi ja feministi Harvardin yliopistosta katsoo, että Kohlbergin teorian ongelma on se, että hän havaitsi selkeitä eroja poikien ja tyttöjen kehityksen välillä.
Kohlbergin mukaan naiset osoittavat tiettyä “moraalista heikkoutta”. Hän väitti, että he eivät vain ole hitaampia vahvistamaan moraalisen kompetenssin eri tasoja, mutta he eivät myöskään saavuta korkeinta tasoa, oikeuden etiikkaa.
On huomattava, että Carol Gilligan tunsi Kohlbergin työt erittäin hyvin, sillä hän toimi tämän tutkimusassistenttina vuosina 1964–1967. Yksi asia, jonka Gilligan usein totesi kirjoissaan ja julkaisuissaan oli, että hänen mentorinsa käytti hypoteettisia moraalisia dilemmoja, jotka olivat selvästi puolueellisia miesten hyväksi.
Suuri osa heidän tutkimukseensa osallistuneista oli lapsia. Tämän teoksen ansiosta Gilligan julkaisi myöhemmin tunnetun teoksensa, In a Different Voice.
Naiset, toisin kuin miehet, eivät keskity vain moraalisten oikeuksien kunnioittamiseen tai oikeudenmukaisuuden etiikkaan. Gilliganin mukaan ne liikkuvat kontekstissa, suhteissa ja globaalissa käsityksessä, joka ylittää normatiivisen.
Carol Gilliganin feministinen näkökulma
Ymmärtääksemme Carol Gilliganin teorian merkityksen, meidän on ensin ymmärrettävä konteksti. Se on kirjoitettu 1970-80 -luvuilla. Tänä aikana feministiset liikkeet yrittivät saada jalansijaa yhteiskunnassa. Ennen kaikkea haluttiin muotoilla uudelleen teorioita, jotka osoittivat sukupuoleen liittyvää puolueellisuutta.
Samalla tavalla on otettava huomioon myös se, että Lawrence Kohlberg esitti väitöskirjansa moraalisesta kehityksestä vuonna 1958 seksistisessä kontekstissa, josta hän ei voinut täysin eristäytyä. Hänen teoriansa koostui kolmesta tasosta: prekonventionaalisesta, konventionaalisesta ja postkonventionaalisesta. Jokaisessa näistä oli kaksi vaihetta.
Kohlberg väitti, että kaikki ihmiset eivät saavuta moraalisen kehityksen korkeinta tasoa. Lisäksi hän huomautti, että tytöt etsivät enemmän ja useammin hyväksyntää muilta. Pojat taas saavuttivat korkeamman moraalisen omantunnon tason ja olivat enemmän huolissaan yhteiskunnan laeista.
Carol Gilliganin teoria naisen itsetuntemuksesta tuli julkisuuteen vuosia myöhemmin ja siitä tuli pian klassikko feministisen kirjallisuuden aloilla. Time –lehti listasi hänet 25 vaikutusvaltaisimman ihmisen joukkoon. Hänen lähestymistapansa ei kuitenkaan ole ollut kritiikitöntä. Katsotaanpa sitä.
Vuonna 1977 Carol Gilligan julkaisi artikkelin, jossa hän muotoili uudelleen Kohlbergin moraalisen kehityksen teorian. Hän lisäsi sukupuolinäkökulman, joka keskittyy naisen hahmoon.
Carol Gilliganin teoria naisen itsetuntemuksesta
Carol Gilliganin teoria sai merkityksensä, kun hänen kuuluisa artikkelinsa In a Different Voice julkaistiin vuonna 1977. Tässä tutkimustyössä hän väitti, että Kohlberg jätti naisten huolet ja kokemukset sivuun.
Lisäksi hän väitti, että näyte (tutkittava ihmisryhmä), joilla hän suoritti tutkimuksensa, oli selvästi puolueellinen. Suurin osa oli keski- tai ylemmän luokan valkoisia lapsia tai nuoria. Gillian ehdotti vaihtoehtoista mallia naisen itsetuntemuksesta tässä moraalisen kehityksen prosessissa. Katsomme sitä seuraavaksi.
Prekonventionaalinen moraali
Tällä ensimmäisellä tasolla ei ole paljon eroja Kohlbergin määrittämiin. Gilligan väitti, että tytön moraalinen arviointi keskittyy täysin häneen itseensä ja hänen selviytymistarpeeseensa. Hän priorisoi aina omat tarpeensa.
Myöhemmin tulee kuitenkin toinen vaihe tämän ajanjakson sisällä. Silloin nuori nainen alkaa arvostaa siteitään muihin. Itse asiassa hän ymmärtää, että itseensä keskittyminen on itsekästä toimintaa.
Konventionaalinen moraali
Tämä vaihe kuvaa parhaiten Gilliganin teoriaa. Yksi tämän psykologin parhaiten määrittelevistä käsitteistä on hänen näkökulmansa hoitoon, ulottuvuuteen, joka perinteisesti liittyy naisiin.
Naiset määrittävät osittain heidän huolenpitonsa muita kohtaan. Tämä prioriteetti saa heidät joskus uhrautumaan ja heillä on taipumus olla kiinnittämättä tarpeeksi huomiota itseensä. Itse asiassa se on eräänlainen moraali, joka keskittyy uhrautumiseen. Meidän on kuitenkin muistettava, että tämä teoria esitettiin 1970-80 -luvuilla. Tästä syystä koulutus ja sukupuolimallit välittivät tätä näkökulmaa. Tämä oli asia, jota Kohlberg ei ottanut huomioon.
Tässäkin vaiheessa on toinen taso. Silloin naiset alkavat tiedostaa, että heidän on saavutettava parempi tasapaino omien ja muiden tarpeiden välillä.
Postkonventionaalinen moraali
Tässä vaiheessa Gilligan väittää, että nainen saavuttaa väkivallattomuuden periaatteen saneleman moraalisen tuomion sekä itseään että muita kohtaan. Lisäksi omat tarpeet ovat yhtä tärkeitä kuin muiden tarpeet. Tasa-arvo on avainasemassa.
Tässä vaiheessa naisen itsetunto saavuttaa korkeimman tasonsa, kun hän ymmärtää, ettei häntä saa riistää.
Tämä tarkoittaa, että naisten on löydettävä paikkansa yhteiskunnassa ja suhteissaan. Tällä tavalla he voivat saavuttaa oikean tasapainon. Sellaisen, jossa he voivat kehittyä ja saavuttaa täyden potentiaalinsa ilman, että he ovat yksinomaan alisteisia muiden hyvinvoinnin edistämiselle.
Gilliganin mukaan naisen identiteetin tunne kamppailee aina kahden taipumuksen kanssa. Näihin liittyy tarve yhteydenpitoon ja huomioimiseen toisiin sekä oman riippumattomuuden tarve.
Gilliganin teoriaan kohdistuva kritiikki
Yksi Carol Gilliganin teorian yleisimmistä kritiikistä liittyy paljolti siihen, että se keskittyy ajatukseen, että naiset tarvitsevat huomiota ja hoivaa. Tavallaan hänen näkemyksensä jatkaa jälleen kerran omaishoitajan roolia, joka liittyy naissukupuoleen. Hänen ajatuksensa siitä, että miehet eivät välitä suhteista ja ihmissuhteista yhtä paljon kuin naiset, on myös saanut kritiikkiä.
Lisäksi on toinen näkökohta, joka viittaa siihen, että hän putoaa samaan ansaan kuin Kohlberg. Todellakin, kuten mentorinsakin, Gilligan pitää itsestäänselvyytenä, että pojat ja tytöt osoittavat erilaista moraalista ja eettistä kehitystä. Siksi hän jatkaa jälleen kerran ajatusta sukupuolten välisestä erosta.
Kaikki lainatut lähteet tarkistettiin perusteellisesti tiimimme toimesta varmistaaksemme niiden laadun, luotettavuuden, ajantasaisuuden ja pätevyyden. Tämän artikkelin bibliografia katsottiin luotettavaksi ja akateemisesti tai tieteellisesti tarkaksi.
- Gilligan C, Kohlberg L, Lerner J, Belenky M. Moral reasoning about sexual dilemmas: The development of an interviews and scoring system. Washington, DC: U.S. Commission on Obscenity and Pornography; 1971.
- Gilligan C. In A Different Voice: Psychological Theory And Women’s Development. Cambridge, MA.: Harvard University Press; 1982.
- Gilligan C. In a Different Voice: Women’s Conceptions of Self and of Morality. Harv Educ Rev. 1977;47(4):481-517. doi:10.17763/haer.47.4.g6167429416hg5l0
- Wilkinson S. Feminist Psychology. In: Fox D, Prilleltensky I, ed. Critical Psychology: An Introduction. 1st ed. London: Sage Publications; 1997:247-264.
Tämä teksti on tarkoitettu vain tiedoksi eikä se korvaa ammattilaisen konsultaatiota. Jos sinulla on kysyttävää, konsultoi asiantuntijaasi.