Kolmen viisaan apinan vertauskuva, joka auttaa elämään onnellista elämää

Kolmen viisaan apinan vertauskuva tulee Kungfutsen kuvallisesta elämänohjeesta, joka rohkaisee kieltäytymään näkemästä, kuulemasta tai puhumasta pahaa. Tämä sanotaan takaavan onnellisen elämän.

Useimmat ihmiset ovat nähneet kolme viisasta apinaa jo aikaisemmin. Se on yleensä kuva, jossa yksi apinoista peittää suunsa, toinen korvansa ja kolmas silmänsä. Se on puinen veistos 1600-luvulta, joka viittaa tapoihin elää lyhyesti sanottuna hyvää elämää.

Veistos pystytettiin Toshogun pyhäkössä Japanissa. Jokaisella kolmella apinalla on oma nimensä: Mizaru, Kikazaru ja Iwazaru. Nämä nimet tarkoittavat vastaavasti näkemättömyyttä, kuulemattomuutta ja puhumattomuutta. Mutta mitä tekemistä sillä on onnellisen elämän elämisen kanssa?

Kaikki vaikuttaa viittaavan siihen, että veistos on Kungfutsen sananlaskun ruumiillistuma. Kuuluisassa sananlaskussa sanotaan: “Ei näe pahaa, ei kuule pahaa, ei puhu pahaa”. Joten tämän periaatteen perustana ei ole hankkiutua eroon kaikesta maailmassa olevasta pahasta, vaan kieltäytyä olemaan yhteydessä pahojen asioiden kanssa. Tämä on osa onnellisen elämän elämisen taitoa.

“Kun voit vältellä pahuutta, on hölmöä hyväksyä se.”

-Terence-

Kungfutse ja kolme viisasta apinaa

Kungfutsen pääperiaatteena on käskeä meitä välttämään pahuutta. Mutta onko siinä järkeä? Ensimmäinen asia, joka mieleemme tulee on se, että voimme kieltäytyä näkemästä, kuulemasta tai puhumasta pahaa, mutta se ei tarkoita sitä, että se tulee katoamaan maailmasta. Voimme kuitenkin kysyä itseltämme toisen kysymyksen: mitä saamme elämältä kun tunnemme pahuutta tai puhumme siitä?

Syvällä sisimmässämme on vainoharhainen piirre, joka saa tyydytystä pahoista asioista. On mahdollista, että kerromme itsellemme, että olemalla tietoisia perversioista, olemme automaattisesti suojassa kaikilta uhilta. Jos esimerkiksi tiedät kadun, jolla tapahtuu monia rikoksia, pystyt välttelemään sitä ja vähentämään riskiä tulla ryöstetyksi.

Se vaikuttaa loogiselta. Jos kuitenkin mietit tarkemmin, se ei oikeastaan ole niin. Miksi? Koska maailman pahuus on poikkeus, ei sääntö. Rehellisiä ja hyviä ihmisiä on paljon enemmän.

Lisäksi on todistettu, että hermostuneisuus tai jännittyneisyys ovat asioita, joita ryöstäjät arvioivat ennen hyökkäystä. Toisin sanoen, uhreilla ja syyllisillä on jotakin yhteistä.

Kiinnostus pahaan ja onnelliseen elämään

Jos voimme elää tietämättä viimeisimmistä kvanttifysiikan läpimurroista, niin miksi emme pystyisi elämään tietämättä maailmassa olevasta pahasta? Meidän tulee myös mainita, että on syytä ajatella että julmat rikokset, joko henkilökohtaisesti koetut tai TV:ssä nähdyt, lisäävät joko meidän taipumustamme tehdä rikos tai mahdollisuutta tulla uhriksi.

Tämän täytyy liittyä peilisoluihin. Aivot eivät pysty aina erottamaan todellisuutta fantasiasta ja siitä syystä tunnemme pelkoa kauhuelokuvia katsoessamme. Tiedämme hyvin, että se on fiktiivistä, mutta se herättää sisällämme kuitenkin tiettyjä tunteita.

Pahan näkemisellä, kuulemisella tai puhumisella voi siis olla myrkyllinen vaikutus mieleemme. On mahdollista, että paha ruokkii pelkojamme tai syvällä sisällämme piilossa olevaa hirviötä. Ehkä Kungfutse oli siis loppujen lopuksi oikeassa.

Henkinen puhtaus

Kolmen viisaan apinan veistos on ohje onnelliseen elämään ja se on henkisen puhtauden perusperiaate. Pahan näkeminen, kuuleminen tai puhuminen voi johtaa ahdistuneeseen mielentilaan. Unohdamme yhtäkkiä, että tilastollisesti ja matemaattisesti katsottuna maailmassa on enemmän hyviä ihmisiä kuin pahoja. Tämän sijaan uskomme päinvastoin. Meistä tuntuu kuin olisimme todellisuudessa, jossa meille voi tapahtua jotakin pahaa milloin vain.

Monet ihmiset ajattelevat, että “Mitä jos olen todellisen pahuuden uhri?”. Kungfutsen periaate sopii tähän täydellisesti. Meidän täytyy tehdä töitä työntääksemme nuo ajatukset pois.

Pahat asiat ja skandaalit ovat myyviä aiheita. Kaikki on osa kivun pornografiaa, joka pelottaa ja kiehtoo samaan aikaan.

Kauhu ja ihastus ovat neuroottisia. Osa onnellisen elämän elämisen taitoa on meidän maailmannäkemyksemme muuttaminen ja tapamme toimia siihen perustuen. On siis täysin oikein kieltäytyä todistamasta tai ottamasta osaa pahoihin tekoihin.