Kollektiivinen suru: Kuningatar Elisabet II:n kuolema
London Bridge is down (“London Bridge on alhaalla”). Näin kuningatar Elisabet II:n kuolemasta ilmoitettiin 9.9.2022. Voidaan sanoa, että viimeinen pilkahdus 1900-lukua päättyi häneen. Hänen menehtymisensä on läpäissyt ilmapiirin hienovaraisen mutta silmiinpistävän sosiaalisen ilmiön kautta, jota psykologia on tutkinut vuosia.
Puhumme kollektiivisesta surusta. Kautta historian on kuollut julkisuuden henkilöitä, joita, vaikka emme koskaan edes tunteneet heitä, surimme yhteiskuntana. Juuri nyt Iso-Britannia suree ikonisen hallitsijansa menetystä. Kuinka on mahdollista, että miljoonat ihmiset surevat jonkun omasta perheestään ja sosiaalisista piireistään niin kaukana olevan henkilön kuolemaa?
Silmiinpistävintä on, että tätä menetystä eivät koe vain monarkistit tai ne, jotka olivat Elisabet II:n ihailijoita. Jotenkin, kun sosiaalisesti erittäin tärkeä persoonallisuus lähtee tästä maailmasta, tulemme tietoisiksi rajallisuudestamme. Se on suora kutsu pohtia omaa olemassaoloamme, aikojen muutosta, elintärkeitä merkityksiä ja sitä tosiasiaa, että läsnäolomme täällä ei ole ikuista.
Julkkiksen menehtyminen saa meidät muistamaan menneisyytemme kuolemat, jotka tapahtuivat aikoja sitten. Ajattelemme myös itseämme ja ennen kaikkea kaikenlaisten surujen monimutkaisuutta.
Kollektiivinen suru ja hyvästit kuningattarelle
On mahdollista, että viimeinen lahja, jonka kuningatar Elisabet jätti kansalleen, oli tilaisuus pysähtyä. Pysähtyä. Hallituksen ylä- ja alamäkien, kriisien ja johtajuuden muutosten jälkeen hänen kuolemansa merkitsi kymmenen päivän taukoa. Se oli seremonioiden ja kunnianosoitusten ohjaama suruaika, jonka päättivät massiiviset hautajaiset.
Surun, rituaalien ja tämän kuuluisan hahmon ympärille kokoontumisen aika on tarjonnut psykologeille arvokasta tietoa ryhmäkäyttäytymisestä. Vaikka onkin totta, että tapahtuma eroaa suuresti Walesin prinsessa Dianan traagisesta menetyksestä, siinä on yhteisiä elementtejä. Yksi niistä on kollektiivinen suru.
Dianan kuoleman jälkeen College of North West Lontoon (UK) tekemä tutkimus analysoi tämän tapahtuman vaikutuksia väestöön. Niitä oli monia ja erilaisia. 28 prosenttia haastatelluista koki traumaperäisen stressin oireita. Samoin suuri osa yhteiskunnasta tunsi aitoa surua hänen menetyksestään.
Tällä hetkellä tehdään jo analyyseja, joissa selvitetään, miten Elisabet II:n kuolema koetaan.
Britannian kuningattaren kuolema, kuin myös muiden tunnettujen ihmisten kuolemat, ovat suora kutsu pohtia, kuinka haluamme tulla muistetuksi lähdettyämme tästä maailmasta.
Kivun vahvistaminen parasosaalisissa suhteissa
Suhde, joka kuningatar Elisabet II:lla oli kehen tahansa, joka ihaili häntä, tunnetaan parasosiaalisena siteenä. Se on sellainen side, jonka luomme sellaisen henkilön kanssa, jota emme tunne, mutta jota arvostamme ja ihailemme. Se on sama kuin mitä tunnemme näyttelijää, laulajaa, kirjailijaa tai kuninkaallisen suvun jäsentä kohtaan.
Filosofi Michael Cholbi selitti äskettäin Nature -lehdessä julkaistussa artikkelissa, että olemme tottuneet tutkimaan surua vastavuoroisesta näkökulmasta ihmisten välillä, joihin meillä on suora yhteys. Ihmisen menetykset voivat kuitenkin ylittää vanhemman, isovanhemman, ystävän jne. kuoleman.
Suru (ei läheisen) julkisuuden henkilön menetyksestä on aitoa ja voi olla syvää. Kollektiivinen suru voi aiheuttaa suuren emotionaalisen vaikutuksen kuninkaallisten, elokuvan, musiikin, taiteen jne. hahmojen kuoleman edessä. Se on ala, jota ei ole tutkittu tarpeeksi.
Tauko jokapäiväisessä elämässämme, hetki itsetutkiskelulle
Kuningatar Elisabet II:n kuolema on lamauttanut maan ja pysäyttänyt myös osan maailmasta. Ei ainoastaan Iso-Britannia tunne surua, vaan on olemassa tuhansia eri kansallisuuksia edustavia ihmisiä, jotka ovat kokeneet tauon elämässään. Se on henkinen tauko, kappale arjen kiihkeässä tahdissa, jossa ihmiset voivat pohtia seuraavia ulottuvuuksia:
- Kuningatar Elisabet II:n kuolema on aikakauden loppu ja uuden alku. Epävarmuus on läsnä kaikissa muutoksissa ja sitä on vaikea hallita.
- Monet kokevat, että Britannian kuningattaren menetyksen myötä myös osa heistä itsestään on menetetty. Loppujen lopuksi tämä luku edusti joukkoa arvoja, jotka monille briteille muodostivat osan heidän omaa identiteettiään.
- On aika pohtia muita menetyksiä. Se saa ihmiset myös miettimään, mitä he haluaisivat testamentata läheisilleen ja miten he haluaisivat tulla muistettavaksi.
- Kollektiivinen suru on myös hetki, jolloin tarkkailemme, kuinka tietty sosiaalinen yhteenkuuluvuus syntyy. Miljoonat ihmiset ovat liittyneet yhteen, ei vain merkitsemään samoja tapahtumia, vaan myös osoittamaan samaa emotionaalista harmoniaa.
Kollektiivinen suru kokoaa yhteen monia tunteita, jotka ylittävät surun. On tunnetta historiallisesta ja kulttuurisesta menetyksestä ja jopa pelkoa epävarmuudesta. Siitä, että ei tiedä mitä tuleman pitää.
Kuinka kauan kollektiivinen suru kestää?
Andy Langford, Lontoon kuolemantapaushyväntekeväisyysjärjestön Crusen kliininen johtaja, selitti yllä mainitsemassamme artikkelissa, että kuningatar Elisabet II:n menetyksen johdosta koettu suru on lyhyt. Kuten voi odottaakin, julkisuuden henkilöiden menettämisestä aiheutuva kärsimys ei ole niin kovaa kuin jonkun läheisen menettäminen.
Tunneside, jonka muodostamme muiden kanssa, perustuu kolmeen muuttujaan: yhteinen aika, läheisyys ja emotionaalinen läheisyys. Nykytilanteessa on todennäköistä, että brittiläinen yhteiskunta palautuu vähitellen normaaliksi kuningattaren hautajaisten jälkeen. Päivän ja nykyajan tapahtumat, jotka ovat aina niin täynnä alati muuttuvia ärsykkeitä ja uutisia, täyttävät tämän tyhjiön.
Oli miten oli, jäähyväiset Elisabet II:lle merkitsevät epäilemättä kulttuurisen, sosiaalisen, poliittisen ja historiallisen ajanjakson loppua. Hänen hahmonsa pysyi vakaana 70 vuoden ajan. Hänen kuolemansa merkitsee uuden vaiheen alkua, joka on täynnä muutoksia, tuntematonta ja epävarmuustekijöitä.
Pääkuva: Usama-Abdullah Designer / Shutterstock.com
Kaikki lainatut lähteet tarkistettiin perusteellisesti tiimimme toimesta varmistaaksemme niiden laadun, luotettavuuden, ajantasaisuuden ja pätevyyden. Tämän artikkelin bibliografia katsottiin luotettavaksi ja akateemisesti tai tieteellisesti tarkaksi.
- Watson, C. W. (1997). “Born a Lady, Became a Princess, Died a Saint”: The Reaction to the Death of Diana, Princess of Wales. Anthropology Today, 13(6), 3–7. https://doi.org/10.2307/2783375
- Williams, E & Meadows, J & Catalan, Jose. (1997). Death of Diana, Princess of Wales. People experiencing emotional difficulties react in different ways. BMJ (Clinical research ed.). 315. 1467.