Peter Sloterdijkin ajatukset

Kirjoittanut ja tarkastanut filosofi Matias Rizzuto

Viimeisin päivitys: 04 lokakuuta, 2024

Vuonna 1947 syntynyt Peter Sloterdijk oli sodanjälkeinen lapsi. Nykyään hän on yksi kiistanalaisimmista ja luovimmista saksalaisista ajattelijoista. Hänen ajatuksiaan on vaikea luokitella, mutta hän uppoutuu nykypäivän ongelmiin ja miettii uusien teknologioiden roolia. Lisäksi hän arvostelee tutkijoiden kyvyttömyyttä antaa tyydyttäviä vastauksia ajankohtaisimpiin kysymyksiin.

Sloterdijkillä on ollut epätyypillinen älyllinen matka. Valmistuttuaan lukiosta hän jätti yliopiston sivuun ja lähti matkalle Intiaan. Siellä hän tapasi Bhagwan Shree Rajneeshin (tunnetaan paremmin nimellä Osho). Tämä kiistanalainen guru vaikutti Sloterdijkiin hänen varhaisessa nuoruudessaan. Myöhemmin hän kuitenkin etääntyi gurusta filosofisesti.

Palattuaan Eurooppaan, Peter Sloterdijk ei halunnut seurata muiden intellektuellien polkua, ja hän pysyi poissa akateemisesta maailmasta. Monien vuosien ajan hän isännöi tv-ohjelmaa nimeltä Das Philosophische Quartett (“Filosofinen kvartetti”). Tällä hetkellä Sloterdijk on filosofian professori kotikaupungissaan Karlsruhen taideteollisessa yliopistossa.

Hänen panoksensa kirjallisuuden alalla on ollut tuottelias. Hänen ensimmäinen kirjansa oli nimeltään Kritik der zynischen Vernunft (“Kyynisen järjen kritiikki”). Hänen pääopuksensa on kuitenkin kolmiosainen teos nimeltä Sphären (“Ympyrät” tai “Sfäärit”). Sloterdijk ilmaisee ajatuksiaan kuvilla ja kirjallisilla viittauksilla täytetyn proosan kautta. Nietzschen ja Heideggerin vahvan vaikutuksen saaneena hänen filosofiansa keskustelee provosoivasti menneisyyden ajattelijoiden kanssa. Hän todellakin etsii tapaa irrottautua eurooppalaisesta filosofisesta perinteestä.

Immunisoitua ajattelua etsimässä

Esimerkkinä siitä, kuinka filosofian tulisi käsitellä ajankohtaisia ongelmia, Peter Sloterdijk käyttää vanhaa ajatusta lääketieteen maailmasta: lääkärin täytyy sairastua siihen, mitä hän haluaa parantaa. Kun sairastumme ja kehomme tasapaino häiriintyy, se pyrkii eliminoimaan taudinaiheuttajia luomalla vasta-aineita. Siksi ajattelijoiden on samalla tavalla rokotettava itsensä aikamme taudeilla. Sloterdijkin osalta nämä ovat median edustajia.

Sloterdijk ei ota pessimististä näkemystä uusien teknologioiden suhteen. Päinvastoin, hän näkee niissä ihmisen tilan perusmuodon. Ikimuistoisista ajoista lähtien olemme ihmisinä käyttäneet työkaluja, kieltä, kirjoittamista ja monia teknisiä toteutuksia parantaaksemme elämäämme ja sopeutuaksemme maailmaan. Näin ollen teknologia on olennainen osa ympäristöämme.

Nykyajan filosofit eivät voi olla tietämättömiä nykypäivän vallitsevista teknologioista. Itse asiassa, aivan kuten vanhoja tekniikoita, kuten kirjoittamista ja painamista, integroitiin ja käytettiin tiedon edistämiseksi, nykypäivän filosofien on omaksuttava uudet tekniikat.

Median, sosiaalisen median ja muiden aikamme teknisten innovaatioiden tulee toimia tapana rakentaa linnoitusta ja tarjota uusia näkökulmia ympäröivään maailmaan. Vuodet, jotka Sloterdijk on viettänyt televisio-ohjelman isäntänä, ovat esimerkki tästä ajattelusta.

Peter Sloterdijk ja sfäärien maailma

Vaikka Sloterdijk väittää olevansa systemaattinen ajattelija, suurin osa hänen filosofisista ajatuksistaan löytyy hänen työstään Sphären. Sfäärien metaforan avulla hän yrittää selittää tapaa, jolla ihmiset kehittävät näkökulmia. Hän väittää, että sfäärien rakentamisen kautta opimme elämään yhdessä. Luomme intiimejä suhteita, jotka luovat valtavasti toisiinsa liittyviä yhteisöjä.

Sfäärin mielikuva viittaa tapaan, jolla kulttuureja syntyy. Kaikki, mikä kuuluu kulttuurisfääriin, pidämme omanamme. Jopa se, mikä on kuulumistunteemme ulkopuolella, omaksuu sfäärimäisen topologian. Muut uskomusjärjestelmät näyttävät meistä suljetuilta yksiköiltä, jotka eivät läpäise ajatuksiamme.

Sloterdijkin mukaan on kolme ympyrämäisten rakenteiden luokkaa:

• Kuplat
• Maapallo
• Vaahdot

Yksilö on kupla

Yksilöinä olemme kuin kuplia, saippuakuplia. Meidät erotetaan ympäristöstämme ohuilla rajoilla. Läheisyytemme on konfiguroitu siten, että myönnämme tiettyjen elementtien integroitumisen itseemme, mutta jätämme pois sen, mikä on meille outoa.

Perhe, kulttuuri, uskomukset… Kaikki on osa turvallista tilaa, jossa suojelemme itseämme kaikilta, jotka voivat muuttaa vakiintunutta järjestystämme.

“Kupla elettynä tilamuotona viittaa jäljittelyn kulttuurisiin aikakausiin, joissa itsensä kouluttaminen on oppimista toistamaan edeltäjiensä arvostettuja malleja.”

-Peter Sloterdijk-

Sloterdijkille ihmiskunnan historian alusta lähtien omaksumaa konfiguraatiota leimaa niinkin perustavanlaatuinen tosiasia kuin biologinen kehitys.

Kasvamme ja kehitymme kuplissa siitä hetkestä lähtien, kun olemme sikiöitä äitimme kohdussa. Synnymme suljettuihin perheympäristöihin, jotka ovat yleensä vakaita ja synnyttävät tunnetta kuulumisesta tiettyihin sosiaalisiin ryhmiin, instituutioiden sarjaan ja tiettyihin kansoihin. Tämä kuplien välinen yhteys johtaa meidät pallojen toiselle tasolle: maapalloon.

Maapallo yksikkönä yksilöiden välillä

Maapallon mielikuva syntyy ymmärryksestä, että emme oikeasti kuulu tiettyihin perheisiin tai maakuntiin. Pikemminkin kuulumme planeetalle, joka yhdistää meidät ympärysmittansa ympärillä. Alkuperäiset ajattelutavat ihmiskunnasta muuttuivat radikaalisti navigoinnin ja maapalloa yhdistävien merireittien löytämisen myötä. Tämä uusi tietoisuus sai meidät ajattelemaan paikkaa, joka meillä on maailmassa, ja yleisiin tavoitteisiin perustuvaa tietoa.

Globalisaatio alkoi poistaa vanhoja perinteitä ja alueellisia elämäntapoja. Se hajotti kulttuurimme rajat. Se aloitti vallankumouksen, joka jatkuu edelleen. Globalisaatioyritys liittyy lähes aina johonkin vallan muotoon. Se yrittää asettaa tai selventää rajoja sille, mitä se yrittää hallita.

Ymmärtämämme globaali yhtenäisyys on kuitenkin kaukana olemassaolomme homogenisoinnista. Päinvastoin, Sloterdijk näkee yksilöiden välisen yhteyden useana toisiinsa yhteydessä olevina kuplia, jotka muodostavat vaahtoja.

Vaahdot ja viestintäverkot

Sloterdijk viittaa vaahtoihin nimenomaan monikossa, koska käsite yrittää määritellä, mikä pitää sisäisesti monimuotoisen, mutta siihen liittyvän joukon yhtenäisenä. Nämä useat enemmän tai vähemmän suljetut pallot muodostavat sosiaalisen kudoksen tai polysfääriset vaahdot.

Jokainen yksikkö, jokainen yksittäinen solu, muodostaa kontekstin, joka on itsessään täydellinen, mutta joka synnyttää erilaisia suhteita muodostaen vuorovaikutteisen liiton.

Sloterdijk näkee tämän morfologisen konfiguraation yhteiskunnissamme. Vaahdoksi muuttuneilla kuplilla ei ole useimmiten juuri mitään yhteistä. Mutta toisinaan ne yhdistyvät akseleiksi, jotka yhdistävät ne. Sosiaalinen media on täydellinen esimerkki tästä ilmiöstä. Näillä alustoilla eri etnisten ryhmien, kansakuntien ja perheiden yksilöt linkittyvät yhteisten etujen kautta.

Kulttuurihistorian ymmärtäminen

Peter Sloterdijkin ajatukset auttavat meitä mielikuvien kautta ymmärtämään kulttuurin historiaa. Kuten huomaat, hän ei ole pessimistinen teknisten innovaatioiden suhteen, mutta hän suhtautuu edelleen kriittisesti niiden, jotka yrittävät globalisoida olemassaolon, yrityksiin hallita.

Sloterdijkin filosofia kutsuu meitä ajattelemaan itseämme vaahtona. Samalla tavalla kuin neuronit luovat synapseja, meillä on kyky kutoa uusia suhteita. Tämä mahdollistaa jatkuvan hajautetun ja orgaanisen muutoksen. Nämä viestintäjärjestelmien vahvistamat yhteysverkot voivat joko törmätä toisiinsa tai toimia koko ihmiskunnan hyväksi. Tulokset riippuvat meistä.

Pääkuva: 360b / Shutterstock.com