Mudita, altruistinen ilo sanskritiksi

Mudita on eräänlainen puhdas, koskematon ilo, jota ei pilaa ego tai kateus. Se tarkoittaa että ollaan iloisia muiden puolesta.
Mudita, altruistinen ilo sanskritiksi

Viimeisin päivitys: 14 marraskuu, 2021

Mudita on termi, jonka juuret ovat sanskritissa ja joka tarkoittaa sitä iloa, jota tunnemme muiden onnellisuuden vuoksi. Tätä kaunista sanaa ei ole länsimaisissa kielissä. Sen mielessä pitäminen voi auttaa sinua löytämään itsessäsi tämän tunteen, joka on niin ratkaiseva ihmissuhteissa, mutta joka on niin poissa monista sosiaalisista ympäristöistämme.

Buddhalaisuus kehitti meditaatiotyypin tämän mielentilan edistämiseksi. Ympärillä olevien hyvinvoinnin arvostaminen on todellakin hyve ja rinnakkaiselon perusperiaate. Ennen kaikkea siihen liittyy luopuminen häiritsevistä tunteista, kuten kateudesta, ahneudesta, katkeruudesta ja hiljaisesta epämukavuudesta, jonka tunnet yleensä nähdessäsi muita, joilla menee paremmin kuin sinulla.

On kiehtovaa, miten joissakin kielissä on tiettyjä sanoja, jotka kutsuvat pohtimaan sellaisia asioita, joita ei edes määritellä toisissa. Se, että tietyt tunteet eivät löydy sanakirjasta, ei kuitenkaan tarkoita, etteikö niitä olisi olemassa. Mudita esimerkiksi on sellainen psykologinen tila, jota meidän kaikkien tulisi edistää ja kehittää.

Mudita on buddhalaisuuden perushyve. Se tarkoittaa iloitsemista muiden onnellisuudesta sekä kykyä edistää muiden hyvinvointia.

Mudita, altruistinen ilo

Mudita, joka yleensä käännetään altruistiseksi iloksi, kuuluu buddhalaisuuden “yleviin tiloihin” (Brahmavihārās). Ne määrittelevät sarjan käytäntöjä, jotka ylittävät meditaation. Lisäksi ne pyrkivät edistämään ihmisessä tiettyä elämäntapaa, toimintatapaa ja jopa moraalista koodia.

Tämä näkökulma on kiinnittänyt huomiota myös psykologian alalla. Yksi esimerkki oli Kansasin yliopiston tekemä tutkimus. Tässä työssä tutkijat yrittivät ymmärtää eroa empaattisen ilon ja altruistisen ilon välillä.

Ensimmäinen rajoittuu siihen, että tunnemme jonkun ihmisen positiivisen tunteen ja tuo tunne tarttuu meihin. Ei mitään muuta. Altruistinen ilo taas koetaan, kun teet jotain jonkun ihmisen hyväksi parantaaksesi hänen hyvinvointiaan. Sitten nautit hänen onnestaan.

Neljä ylevää olotilaa

Kuten huomautimme, mudita on yksi buddhalaisuuden neljästä ylevästä tilasta. Ne ovat käytäntöjä, joita kehitetään meditaation ja mantrojen avulla, mutta jotka kutsuvat sinut tekemään syvän emotionaalisen ja käyttäytymiseen liittyvän muutoksen.

Ei kuitenkaan riitä että ymmärrät, mitä mudita on. Sinun täytyy ilmentää sitä, tuntea se, tehdä siitä oma ja harjoittaa myös muita kolmea ylevää tilaa. Ne ovat:

  • Rakastava ystävällisyys tai hyväntahtoisuus (metta) tarkoittaa kiintymystä ilman riippuvuutta, joka on vahva merkityksessä, avoimuudessa ja suvaitsevaisuudessa. Toinen hyväksytään sellaisena kuin hän on.
  • Myötätunto (karuna). Tämä termi ei tarkoita säälimistä. Myötätunto buddhalaisuudessa on ymmärrystä siitä, että me kaikki ansaitsemme elää ilman kärsimystä. Se tarkoittaa sitä, että voi olla läsnä muille anteliaalla tavalla.
  • Altruistinen ilo (mudita) on kykyä iloita muiden ilosta. Se on kykyä välittää muiden hyvinvoinnista tuntematta kateutta ja egoa.
  • Tasapaino (upeksa) on hyve, joka yhdistää kolme muuta. Se merkitsee sen tietämistä, miten elää harmonista elämää ilman kiintymyksiä, ja johon integroidaan kaikki edellä mainitut hyveet.
Mudita voidaan piirtää iloisella sanomalla.

Mudita ja schadenfreude

Saksassa käytetään sanaa, joka määrittelee muditan vastakohdan: schadenfreude. Tämä termi viittaa siihen tyytyväisyyteen, jonka jotkut ihmiset kokevat nähdessään, että muilla menee huonosti. Tämä tunne tuntuu olevan melko yleinen meidän nykyään niin kilpailevassa yhteiskunnassamme.

Sitä esiintyy työympäristöissä kollegoiden keskuudessa, akateemisessa ympäristössä ja joskus jopa kaveriporukoissa ja perheessä. Schadenfreuden on kateus, toisin kuin mudita, joka on altruistisen ilon vaalima tunne. Buddhalaisuus väittää, että tietyllä tavalla me kaikki synnymme jaloina, mutta joskus sosiokulttuurinen konteksti viettelee meidät egoon, kateuteen ja kaunaan.

Muditan rikastuttavien tunteiden omaksuminen vaatii vaivaa ja tahtoa. Ei todellakaan ole helppoa iloita niin paljon muiden menestyksestä. Tämä johtuu siitä, että meillä on taipumus tuntea kaipausta, halua saada onnea. Mutta jos annamme itsemme jäädä kiinni tällaisiin tunteisiin, se vain lisää epämukavuutta. Se ei ole koskaan oikein.

Pystyt täysin iloitsemaan muiden onnesta ja jopa edistämään sitä, koska altruismi palaa takaisin sinulle. Toisten hyvinvoinnin tunteminen on todellakin jaloutta, ystävällisyyttä ja myös rakkautta.

Tämä saattaa kiinnostaa sinua...
Se miten kuvailet muita, kertoo paljon sinusta
Mielen Ihmeet
Lue se täällä Mielen Ihmeet
Se miten kuvailet muita, kertoo paljon sinusta

Tapa, jolla luokittelet, arvioit, arvostelet ja kuvailet muita ihmisiä, antaa sinulle mahdollisuuden nähdä oman persoonallisuutesi.



  • Batson CD, Batson JG, Slingsby JK, Harrell KL, Peekna HM, Todd RM. Empathic joy and the empathy-altruism hypothesis. J Pers Soc Psychol. 1991 Sep;61(3):413-26. doi: 10.1037//0022-3514.61.3.413. PMID: 1941512.
  • Gable SL, Gonzaga GC, Strachman A. Will you be there for me when things go right? Supportive responses to positive event disclosures. J Pers Soc Psychol. 2006 Nov;91(5):904-17. doi: 10.1037/0022-3514.91.5.904. PMID: 17059309.
  • Baumeister, Roy & Bratslavsky, Ellen & Finkenauer, Catrin & Vohs, K.. (2001). Bad Is Stronger than Good. Review of General Psychology. 5. 10.1037/1089-2680.5.4.323.
  • Salzberg, Sharon (1995). Loving-Kindness: The Revolutionary Art of Happiness. Shambhala Publications. p. 119. ISBN 9781570629037.
  • U Pandita, Sayadaw (2006). The State of Mind Called Beautiful. Simon and Schuster. p. 51.