Mitä feminismin eri tyyppejä on olemassa?
Liikkeet, joista maailmanlaajuinen feminismi koostuu, tulevat eri muodoissa. Ne ovat erilaisia sekä periaatteiltaan että ilmaisutavoiltaan. Riippuen siitä, mistä liikkeestä puhumme, ilmenee siitä eri feminismityyppi. Samaan aikaan voimme tulkita näitä feminismin eri tyyppejä erilaisista näkökulmista, kuten poliittiselta, kulttuuriselta, taloudelliselta tai sosiaaliselta kannalta.
Ottaen huomioon näiden liikkeiden välisen monimuotoisuuden, voivat feminismin jotkut tyypit joutua ristiriitaisiin kiistoihin. Nämä liikkeet voidaan jakaa liberaaleihin, materialisteihin, radikaaleihin, separatisteihin, ekofeministeihin ja niin edelleen. Tässä artikkelissa aiomme kuitenkin keskittyä muihin feminismityyppeihin. Niihin, jotka voidaan erottaa toisistaan kulttuurisen näkökulman perusteella. Ne voidaan jakaa “läntiseen feminismiin”, “mustaan feminismiin”, “islamilaiseen feminismiin” ja “alkuperäiskansojen feminismiin”.
“Vapaana naisena oleminen on intohimoa katastrofeja kohtaan. Se on sorron repimistä irti perusteiltaan ja historian pimeyden valaisemista. Se on sen ääneen huutamista, että olet äänen, kehon ja elämän omistaja… Naisen täytyy pitää itseään maanjäristyksenä, nielevänä liekkinä, purevana kukkana.”
-Vanessa Rivera de la Fuente-
Feminismin eri tyyppejä
Nämä ovat feminismin eri tyypit kulttuurisesta näkökulmasta katsottuna:
Feministi syntymästä lähtien
Naisena oleminen tarkoittaa monissa nykyajan yhteiskunnissa sitä, että eletään jatkuvan haavoittuvaisuuden ja riskin tilassa. Kun tyttölapsi syntyy, hänen altistumisensa eri väkivaltatyypeille määritellään jo silloin. Hänen elämänsä aikana kokemansa väkivalta voi olla fyysistä tai henkistä, symbolista tai materialistista, kansainvälistä tai rakenteellista.
Tämän väkivallan kohdatakseen, naiset ovat julistaneet subjektiivisuuden vallankumouksen. Jotkut naiset ovat nousseet julistamaan olevansa ihmisiä ja vähitellen he ovat alkaneet taistella vapauden puolesta myös muilla osa-alueilla, kuten hengellisellä alalla. Patriarkaattia vastaan taisteleminen on taistelu, jonka täytyy ulottua kaikille niille elämän osa-alueille, joissa miehellä on oletetusti ylempiarvoinen osa.
Toisaalta ne osa-alueet, joilla naisia sorretaan, eivät ole samat kaikkialla maailmassa. Siitä syystä on syntynyt eri feminismiliikkeitä, joista jokainen pyrkii vapauttamaan itsensä eri näkökulmasta.
Läntinen feminismi
On totta, että läntinen tai valkoinen feminismi ei ole ollut kaikista edistyksellisintä tai vakiintuneinta. Siitä on kuitenkin kirjoitettu eniten. Sen historia on niin laaja-alainen ja eri liikkeitä on monia.
Yksi ikimuistoisimmista hetkistä on “343 lutkan manifesti”, jossa 343 naista myönsi syyllistyneensä abortin tekoon. Tämä ele toi heille näkyvyyttä niin paljon, että Charlie Hebdo -lehti omisti heille etusivun satiirisen otsikon kera “Kuka sai manifestin 343 lutkaa raskaaksi?”.
Vaikka feminismiä pidetäänkin länsimaisena periaatteena, syntyi myöhemmin eri ääniä, jotka julistivat eri feminismin tyyppejä. Vaikka ne ovatkin jo olemassa, ei niitä oltu vielä tunnustettu. Naiset alkoivat tajuta, että ylempää keskiluokkaa olevien valkoisten naisten kokemukset eivät olleet hyvä osoitus niiden syyn kannalta. Tämän takia muut feminismiliikkeet saivat merkityksen, kuten tulemme huomaamaan…
“Sortaja ei olisi niin vahva, jos hänellä ei olisi rikoskumppaneita sorrettujen keskuudessa.”
-Simone de Beauvoir-
“Musta” feminismi
Tämä liike väittää, että seksismin huomioon ottamisen lisäksi luokkasorto ja rasismi vaikuttavat myös naisiin. Nämä kolme sortomuotoa yhdistyvät ja saavat köyhyydestä kärsivät mustat naiset myös kohtaamaan enemmän ongelmia kuin valkoiset, varakkaat naiset. Termi “valkoinen feminismi” syntyi “mustasta feminismistä”. Näin tapahtui rasismin ja epätasa-arvon aiheuttaman ongelman korostamiseksi, josta musta väestö kärsii, ei valkoinen.
Voimme nähdä symbolisen esimerkin mustasta feminismistä Etelä-Afrikan naisten keskuudessa, jotka liittivät äänensä yhteen ja lauloivat protestilaulun nimeltä Wathint’Abafazi Wathint’imbokodo (“jos lyöt naista, lyöt kiveä, ja sinä olet se, joka tulee hajoamaan”).
“Meidän täytyy muuttaa omaa näkemystämme ja tapaamme nähdä itsemme. Meidän täytyy ottaa askel eteenpäin naisina ja tehdä aloite.”
-Beyoncé-
“Islamilainen” feminismi
Tämä liike osoittaa oikeaksi naisten roolin islamilaisessa kulttuurissa. Se pyrkii täydelliseen tasa-arvoon tässä kulttuurisessa kehyksessä ilman sukupuolierottelua. Koulutus on yksi peruspilareista, joissa tämä liike pyrkii vapauttamaan naisten hengellisyyden. Totuus on se, että naiset on tukahdutettu monilla alueilla, joissa tämä kulttuuri on ollut vallassa. Heidän on täytynyt hyväksyä miesten tekemä uskonnollinen tulkinta sekä rooli, jonka miehet ovat antaneet itselleen.
Vaikka onkin monia ääriliikkeitä, jotka kieltävät sen että uskonto voi olla yhteensopiva feminismin kanssa, on tämä liike vahvistanut itseään monissa kulttuureissa. Sen vastaus perustuu Koraaniin, muslimien pyhän kirjan, tulkintaan. Tämä kirja, joka on avoin monille tulkinnoille, sallii myös feministisen näkökulman. Fatima Mernissi väittää näin kirjassaan “The Political Harem: The Prophet And Women”.
“Toisin kuin muslimimiehet, jotka vahvistavat ylivaltaansa tilan käytön avulla (sulkemalla naiset pois julkisilta alueilta), länsimaalaiset miehet manipuloivat aikaa ja valoa. Jälkimmäinen vahvistaa sen, että nainen on kaunis vain kun hän näyttää olevan 14-vuotias.”
-Fátima Mernissi-
“Alkuperäiskansojen” feminismi
Etelä-Amerikassa on muita feminismiin inspiroivia vapautusliikkeitä. Näihin kuuluvat vapautusteologia, vapautusfilosofia tai sorrettujen koulutus. Che Guevaran tai Frida Kahlon kaltaisten hahmojen perintö on myös erittäin todellinen. Nämä liikkeet lisäävät tietoa, jota alkuperäiskansojen naiset ovat kehittäneet vuosien ajan. Tämä on yksi feminismin tyypeistä, joka on liikkeiden yhteensummausta vastaan ja jota jälkikolonialistinen ajatus kehystää.
Kuten olemme huomanneet, on olemassa monia eri feminismityyppejä. Tämä ero vieraannuttamisen sijaan ennemminkin tuo naiset lähemmäksi toisiaan heidän vapauttamispyrkimyksissään.
Eri liikkeet lähentyvät niiden pääasiallista tavoitettaan, mukaan lukien epätasa-arvoa, joka ei sisältynyt muihin liikkeisiin. Kuten Zapatista “comandantas” sanoo:
“Naiset eivät halua ‘lakata olemasta naisia’. He eivät kiroa naiseksi syntymistä, mutta he haluavat, että nainen lakkaa olemasta leima, synti ja häpeäleima, joka luo naisten kohtaloksi olla suoraan uhreja. Zapatistojen joukossa ei ole mitään tällaisia tyypillisiä leimoja: pitkä, lyhyt, lihava, laiha, blondi, ruskea, vanha, nuori. Se on liike, joka arvostaa sinua, koska se rakastaa sinua sellaisena kuin olet ja tekee sinusta samalla paremman ihmisen… ja paremman naisen.
Kaikki lainatut lähteet tarkistettiin perusteellisesti tiimimme toimesta varmistaaksemme niiden laadun, luotettavuuden, ajantasaisuuden ja pätevyyden. Tämän artikkelin bibliografia katsottiin luotettavaksi ja akateemisesti tai tieteellisesti tarkaksi.
- Butler, J. (2007). El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.
- Moore, H. L. (1991). Antropología y feminismo (Vol. 3). Universitat de València.
- Valcárcel, A. (2013). Feminismo en el mundo global. Ediciones Cátedra.
