Olemisen ja omistamisen välinen ero

Arjessa olemisen ja omistamisen käsitteitä käytetään melko samalla tavalla. Niissä on kuitenkin ero. Vaikka ne saattavat tuntua synonyymeiltä, filosofia tekee eron näiden kahden termin välillä.

Ottaen huomioon yhtäältä esineet ja kehot ja toisaalta olemassaolon, aiomme tutkia kyseistä eroa. Aiomme mennä jopa pidemmälle tarkastelemalla eriarvoisuutta kuluttajayhteiskunnassa ja oikeuslainsäädännössä.

“Olla” filosofian mukaan

Puhekielessä sanot, että sinulla on jotain, kun sinulla on tietty esine. Mutta filosofia erottaa nämä kaksi termiä. Ero on vahvistettu ruumiillisessa ja eksistentiaalisessa mielessä.

Navarran yliopisto (Espanja) teki tutkimuksen olemisen käsitteestä. Tutkijat ottivat huomioon ranskalaisen filosofin ja näytelmäkirjailijan Gabriel Marcelin mielipiteitä, joiden mukaan oleminen liittyy inkarnaatioon. Tämä tarkoittaa, että olemassaolo on ruumiillista, mikä viittaa siihen, että “vartalosi” ja “sinä” ovat sama asia. Olento ja ruumis yhdistyvät tällä tavalla. Näin ollen oleminen tarkoittaa ruumiillisuudesta eroon pääsyä.

Toisaalta, espanjalainen filosofi Leonardo Polo määrittelee ihmisen sellaiseksi, jolla on kyky “olla” jotain. Toisin sanoen oleminen näkyy kykynä, jossa ruumiillisuus on tärkeää. Siten ruumiillinen oleminen on olemisen perusmuoto.

Kuten huomaat, filosofisesta näkökulmasta katsottuna oleminen liittyy kehoihin ja esineisiin. Mutta entä omistaminen? Eikö se tarkoita samaa? Polo väitti, että olemisen ja omistamisen välillä on ero. Hänelle omistaminen on tapa tietää asioita. Toisin sanoen, se muodostaa yhteyden omistamisen ja tiedon välille.

“Omistaminen” filosofisesta näkökulmasta

Tieto on yksi niistä aiheista, joita käsiteltiin Platonin vuoropuhelussa Theaitetos. Tässä teoksessa Sokrates ja Theaitetos käyvät keskustelua tiedon tai tieteen luonteesta. Teksti osoittaa eron olemisen ja omistamisen välillä.

Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatrían (Espanjan neuropsykiatrian liiton lehti) mukaan oleminen liittyy nykyhetkeen. Sinulla on esimerkiksi esine tai tässä tapauksessa tieto. Sinulla on se nyt, juuri tällä hetkellä.

Toisaalta omistaminen tulkitaan mahdollisuudeksi. Saatat esimerkiksi omistaa kannettavan tietokoneen, mutta sinulla ei ehkä ole sitä mukanasi juuri tällä hetkellä. Siksi omistaminen on mahdollisuus. Se on totta, mutta ei välttämättä läsnä tässä ja nyt.

Ero olemisen ja omistamisen välillä kuluttajayhteiskunnassa

Saksalainen filosofi Erich Fromm selitti kirjassaan Olla vai omistaa (1976) kaksi olemassaolon muotoa: oleminen ja omistaminen. Hän liitti olemisen omaisuuteen ja hallintaan. Maailma on käytettävissäsi, valmiina tullakseen omaisuudeksesi kirjoitettujen lakien mukaan.

Fromm näki olemisen liittyvän omistamiseen, sillä omistaminen on teollis- ja kuluttajayhteiskunnissa ihmisen pyhä oikeus. Se tulee yksityisomaisuuden käsitteestä: mikä oikeutesi mukaan kuuluu sinulle, on sinun omaisuuttasi. Siksi se on sinun hallussasi, väittää Economipediassa julkaistu artikkeli.

Fromm halusi osoittaa ja varoittaa, että nykyisissä yhteiskunnissa ihmisestä on tullut esine. Hän väitti, että olemme jättäneet syrjään syvimmän ja hengellisimmän olemassaolomme hankkiaksemme jatkuvasti omaisuutta. Nämä ovat esineitä, jotka ovat valmiita kulutettavaksi.

Tässä tulee kuitenkin eettinen varoitus. Vaikka voit omistaa esineitä, ihmisiä ei voi nähdä omaisuutena. Itse asiassa ihmisen eksistentiaalisen ulottuvuuden kunnioittaminen on ainoa asia, jonka voimme pelastaa nykyisissä yhteiskunnissamme. Mutta kannattaa pohtia, mistä tämä omaisuuden käsite on peräisin.

Oikeus omaisuuteen

Nyt on käännyttävä oikeuden alalle. Filosofia ja oikeus liittyvät läheisesti toisiinsa, ja suuri osa oikeustieteen teoriasta tuleekin oikeusfilosofiasta. Lisäksi omaisuuden käsite perustuu filosofisesti luonnonlakiin.

Luonnonlakia ei ole kirjoitettu ylös, mutta sen takana on inhimillinen järki. Siksi se voidaan pakottaa ihmiseen, sillä inhimillinen järkeily tunnistaa sen. Luonnonlaki koskee kaikkia, kaikkialla, samalla tavalla.

La Platan yliopiston (Argentiina) julkaisema artikkeli väittää, että omistusoikeus ja siten omistus perustuu ihmisen luontaiseen kykyyn puolustaa ja vaatia sitä, mikä hänelle kuuluu. Omistaminen on siis peräisin ihmisen kyvystä, jota luonnonlaki suojelee. Tästä laista tulee sitten laillinen oikeus.

Tästä näkökulmasta katsottuna omistaminen on olennainen osa ihmistä. Se on järjen itsensä määräämä ja tunnustama luonnonlaki. Tässä mielessä omistamisella on eksistentiaalinen konnotaatio, joka on kaukana omistamisen ruumiillisuudesta.

Onko hyödyllistä tietää ero olemisen ja omistamisen välillä?

Filosofisella tasolla olemisen ja omistamisen välisen eron ymmärtäminen edellyttää suhteesi tunnistamista maailmaan ja itseesi. Se kutsuu sinua omaksumaan välinpitämättömän asenteen aineellista omaisuutta kohtaan ja arvostamaan enemmän siitä saatua kokemusta ja henkilökohtaista kasvua.

Voit myös nähdä eron olemisen ja omistamisen välillä mahdollisuutena kehittää merkityksellisempää elämää. Tämä tarkoittaa, että voit edistää terveellistä tasapainoa aineellisten tarpeidesi ja henkisen hyvinvointisi välillä.