Selenen, kuun jumalattaren myytti
Selene oli kuun jumalatar. Vaikka hän oli suhteellisen tärkeä kreikkalaisille, hän oli paljon tärkeämpi roomalaisille. Häntä syytettiin siitä, ettei hän jättänyt kuolevaisia pimeyteen, kun hänen veljensä Helios, aurinko, oli piilotettu horisontin alle.
Selene esitetään kauniina naisena, jolla on kalpea ja sileä iho ja jonka päässä oli puolikuun muotoinen kruunu. Joskus hän ratsasti härän selässä, mutta useammin hänet nähtiin ratsastamassa hopeisilla vaunuilla, joita veti kaksi valkoista härkää tai kaksi siivellistä hevosta. Kuten Helios päivällä, hän ajoi vaunuilla yötaivaalla.
Kuun jumalatar käytti aina valkoisia kaapuja ja kantoi soihtua kädessään. Selenellä oli erityinen vaikutus ajan mittaamiseen kreikkalaisten keskuudessa. Tässä yhteiskunnassa kuukaudet koostuivat kolmesta jaksosta, joista kukin oli kymmenen päivää, kuun vaiheiden mukaisesti.
“ On öitä, jolloin sudet ovat hiljaa ja vain kuu ulvoo.”
-George Carlin-
Selenen myytin alkuperä
Selenen myytti väittää, että tämä jumalatar kuului titaanien toiseen sukupolveen ja oli Hyperionin ja Theian tytär. Hyperion oli titaani. Kuten useimpien titaanien kohdalla, hänellä ei ollut erityistä roolia tai myyttiä ympärillään, vaikka hän liittyi havainnointiin tai “ylhäältä katsomiseen”.
Theia oli sekä Hyperionin sisar että vaimo ja Titaanin näön jumalatar. Kreikkalaiset uskoivat, että silmät luovat säteitä esineisiin, ja tämä antoi heille mahdollisuuden nähdä ne. Yksi Theian tehtävistä oli antaa jalometalleille niiden loistoa ja arvoa.
Hyperionilla ja Theialla oli kolme lasta: Helios (aurinko), Selene (kuu) ja Eos (aamunkoitto). Joka päivä Heliosin piti aloittaa matka taivaan lakeuden halki. Kun hän lopetti, tuli pimeys, ja Selene helpotti hänen työtään tehden samanlaisen matkan yöllä. Eosin tehtävänä oli matkustaa ympäri maailmaa ja ilmoittaa Helioksen läsnäolosta joka päivä.
Selene ja hänen suuri rakkautensa
Selenen myytti väittää, että tällä jumalattarella oli useita rakastajia, sekä jumalallisia että kuolevaisia. Hänen suurin rakkautensa oli kuitenkin nöyrä kuolevainen nimeltä Endymion. Sanotaan, että hän oli yksi kauneimmista miehistä maan päällä, verrattavissa Adonikseen tai Narsissukseen.
Mytologiassa hänen kauneutensa selitetään osoittamalla, että hänellä oli jumalien verta, koska hän oli Zeuksen pojanpoika.
Endymion oli paimen ja johti laumaansa yöllä. Kerran hän oli Latmus-vuorella ja tunsi itsensä niin väsyneeksi, että hän nukahti luolaan. Selene laskeutui vaunuillaan luolaan ja näki kauniin nukkuvan paimenen. Sivusto oli valaistu hänen kirkkaudellaan ja hän heräsi.
Selene ei tiennyt, että Endymion oli jo rakastunut häneen ja että hän nukahti joka ilta kuuta ajatellen. Siksi, kun jumalatar vihdoin huomasi hänet, romanssi oli molemminpuolinen.
Hän oli kuitenkin jumalatar, siis kuolematon, kun taas hän oli pelkkä kuolevainen. Selenen myytti väittää, että hän meni kysymään Zeukselta ratkaisua, koska hän halusi olla Endymionin kanssa ikuisesti.
Ikuinen rakkaus
Sillä välin Endymion pyysi apua Hypnoselta, unen jumalalta. Sekä Zeus että Hypnos auttoivat heitä lopulta. He eivät voineet tehdä paimenesta kuolematonta, koska se olisi sama kuin antaisi hänelle jumalan aseman. He eivät myöskään voineet jättää häntä tavalliseksi kuolevaiseksi, koska se vaivaisi Seleneä.
He löysivät ratkaisun, että Endymion jätettiin nukkumaan. Hän pystyi avaamaan silmänsä vain yöllä tavatakseen Selenen. Näin heidän rakkaustarinansa toteutui ja he saivat 50 lasta. Ne vastasivat 50 kuuta tai kuun vaihetta, jotka ovat olemassa yhdessä vuodessa.
Selenen myytin mukaan Endymion ei kuitenkaan ollut hänen ainoa rakastajansa. Zeuksen kanssa hänellä oli kaunis Pandia, täysikuun ja lasten kasvatuksen jumalatar; Ersa, aamukasteen jumalatar; ja Nemea, samannimisen paikan lähteen nymfi. Jotkut ehdottavat myös, että hän sai veljensä Heliosin kanssa neljä vuodenaikaa.
Kreikkalaisessa mytologiassa on kauniita selityksiä monille luonnonilmiöille. Selenen, kuun jumalattaren, myytti ei ole poikkeus. Se heijastaa kiehtovaa tapaa, jolla kreikkalaiset havaitsivat maailmaa ja luonnon käyttäytymistä.
Kaikki lainatut lähteet tarkistettiin perusteellisesti tiimimme toimesta varmistaaksemme niiden laadun, luotettavuuden, ajantasaisuuden ja pätevyyden. Tämän artikkelin bibliografia katsottiin luotettavaksi ja akateemisesti tai tieteellisesti tarkaksi.
- Chaparro Gómez, C. (2000). Mito, texto e imágenes: el mito de Endimión y Selene.
- Noemí, P. (2020). Hijas de Selene. Metaciencia, 29 (3), 457-460.