Seksuaalisuus markiisi de Saden mukaan

· 24.6.2017

Hän vietti 30 vuotta elämästään vankilassa, hänet tuomittiin mestattavaksi giljotiinilla, kirkko julisti hänen kirjansa pilkkaaviksi ja häntä syytettiin murhasta ja perversiosta. Ja tämä on vain osa markiisi de Saden elämästä. Haluaisitko kuulla lisää?

Hänen koko nimensä oli Donatien Alphonse François, markiisi de Sade ja hän syntyi Pariisissa vuonna 1740. Hänen vanhempansa olivat varakkaita ja hän itse oli filosofi ja kirjailija. Markiisi de Sade kirjoitti joitain hyvinkin tunnettuja teoksia kuten Justine, Sodoman 120 päivää, rakkauden rikokset ja Aline ja Valcour.

Markiisi de Sade ja seksuaalisuus

Jos markiisi de Sade muistetaan jostain, se on hänen ajatuksensa seksuaalisuudesta. 1700-luvun lopulla hän esitteli uuden käsityksen seksuaalisesta nautinnosta, jonka ajateltiin silloin yllyttävän rikollisuutta ja perversiota.

”Antautukaamme valikoimatta kaikkeen mitä intohimomme ehdottavat ja tulemme olemaan aina onnellisia… Omatunto ei ole luonnon ääni, vaan vain ennakkoluulon ääni.”

Markiisi kritisoi yhteiskuntaa kyynisesti koska naisiin oli juurrutettu ajatus, että heidän oli oltava vaatimattomia ja pidettävä seksiä pahana asiana, mutta samalla hän oli sitä mieltä että prostituutio oli tapa, jolla miehet voisivat täyttää seksuaaliset tarpeensa.

sidotut kädet

Monelle hänen aikansa ihmiselle markiisi de Sade oli hullu, joka kirjoitti seksistä sairaalloisella tavalla. Kun hän alkoi julkaista teoksiaan, häntä pidettiin pahana kirjailijana ja hänen teoksensa sensuroitiin vuosien ajaksi.

Nykyään kun ajattelemme de Sadea, yhdistämme hänet ”sadismiin”, joka tarkoittaa taipumusta seksuaalisen nautinnon hankkimiseen itselle tai toiselle aiheutetun fyysisen kivun kautta. De Sadea pidetään perverssinä, mutta hän oli myös paljon muuta.

Erikoisen ihmisen elämä

Emme voi unohtaa että markiisi de Sade oli aikansa suuri tutkija. Hän sai etuoikeutetun koulutuksen ja oli hyvin kiinnostunut eksoottisesta matkustelusta. Hän ahmi filosofian- ja historiankirjoja, joista molemmat olivat hänen lempiaiheitaan.

Hänen setänsä, Saden apotti ja irstailun sekä Voltairen ihailija, piti huolta hänen kasvatuksestaan23-vuotiaana de Sade meni naimisiin korkealuokkaisen naisen, Renée Pélagien, kanssa, jota hän ei itse asiassa rakastanut. Kirjassaan Aline ja Valcour hän puhui tästä järjestetystä avioliitosta.

”Säädyllisyys on harha, ainutlaatuinen tapakulttuurin ja kasvatuksen tulos. Sitä he kutsuvat tottumukseksi.”

De Sade vietti suurimman osan elämästään vankilassa oikeustapauksien takia, joihin liittyi naisten väärinkäyttöä ja kidutusta. Näillä syytöksillä oli suuri vaikutus sen aikaiseen yhteiskuntaan, erityisesti vihamielisyyteen, jota hänen anoppinsa tunsi häntä kohtaan.

Seksuaalinen vapaus

Kaikista sellaisista mielipiteistä huolimatta, jotka pitävät Sadea perverssinä, hänen teoksensa kannattavat itse asiassa seksuaalista vapautta. Hänen mielestään meidän pitäisi nauttia omasta seksuaalisuudestamme oman kulttuurimme ja kasvatuksemme asettaman häveliäisyyden ja rajoitusten yli.

De Saden teoksia voidaan tutkia monesta eri näkökulmasta; mm. sosiaalisesta, poliittisesta, psykologisesta, moraalisesta, antropologisesta, historiallisesta ja kirjallisuuden näkökulmasta. Joka tapauksessa sanat, joita hän käyttää, ovat täynnä ironiaa ja vertauskuvia, tavoitteenaan herätellä lukijoiden mieliä.

irti kahleista

Totuus de Sadesta on, että hän ei ollut vain pornografinen kirjailija, vaan myös poliittinen kriitikko. Myöhemmät kirjailijat, kuten surrealistit, arvostivat häntä. Hänen kirjoituksensa olivat itse asiassa pamfletteja, jotka mainostivat kyseisen aikakauden aristokratiaa vastaan.

Pohjimmiltaan de Sade kannatti äärimmäistä moraalista vapautta ja yhdisti kaksi perustavaa laatua olevaa ajatusta: kaikkien ihmisten yhdenvertaisuuden ja radikaalin itsekkyyden, joka perustui ajatukseen siitä, että olemme syntyneet yhteiskuntaan ja tuomittuja elämään siinä ilman suoraa yhteyttä toisiin.

Markiisi de Sadella oli aikansa edistysmielisimpiä mielipiteitä ja ihmiset yrittivät vaientaa hänet jopa pitkään hänen kuolemansa jälkeen. Nykyään hän herättää yhä mielenkiintoa olemalla yksi epäkunnioittavimmista ja mielenkiintoisimmista hahmoista.

”Saarnaaminen ilman saarnaamansa asian toteuttamista itse on sama kuin laivan rakentaminen ja sen jättäminen rannalle.”