Poseidonin eli meren jumalan myytti
Poseidonin tarina on yksi tärkeimmistä antiikin kreikkalaisista myyteistä. Se kertoo, kuinka olympiajumalat voittivat titaanit, joita komensi Kronos, joka oli tuolloin ylin jumala. Voiton jälkeen uudet jumalat jakoivat maailman. Zeukselle jäi taivas, kun taas alamaailma oli varattu Hadesille, ja Poseidon sai veden.
Kreikkalaiset ajattelivat, että maa on alkuaine, joka kelluu “alkuvesillä”. Samasta syystä Poseidonin myytti osoittaa, että tämä jumala hallitsi telluurisia virtoja. Hän liittyi myös tiettyihin mielenterveyshäiriöihin sekä hevosiin ja sonneihin.
Meren jumala oli aktiivinen osallistuja useissa kreikkalaisen mytologian jaksoissa. Itse asiassa hän oli läsnä Ateenan perustamisessa ja hänellä oli myös johtava rooli kuuluisassa Troijan sodassa.
Poseidonin myytti väittää, että hän oli vastuussa siitä, että Odysseukselta kesti monta vuotta palata maahansa tapaamaan rakastettua Penelopeaan.
“ Mutta ihmeellisempi kuin vanhojen miesten tarina ja kirjojen tarina on salainen valtamerten tarina.”
-H. P. Lovecraft-
Poseidonin myytti
Kreikkalaisessa mytologiassa Kronos hallitsi ennen Olympuksen jumalien ilmestymistä. Oraakkeli vakuutti tälle jumalalle, että yksi hänen pojistaan syrjäyttäisi hänet. Tästä syystä joka kerta kun Kronos sai pojan, hän nieli tämän. Tuleva valtamerten jumala kuitenkin pelastui siltä kohtalolta äitinsä Rhean juonen johdosta.
Rhea teeskenteli synnyttäneensä varsan ja Kronos nieli sen. Sillä välin hän piilotti poikansa lammaslaumaan. Arne, tuulien jumalan Aeoloksen tytär, toimi lastenhoitajana. Myöhemmin telkhiinit kasvattivat Poseidonin. Heillä oli koirien päät ja kalan evät käsien sijaan.
Telkhiinit olivat taitavia seppiä ja metallurgeja. He tekivät Poseidonille välineen, josta tuli myöhemmin hänen symbolinsa: kolmikärjen. Lopulta Poseidon taisteli veljensä Zeuksen kanssa Kronosta vastaan, ja veljekset voittivat. Voiton jälkeen Poseidon jäi hallitsemaan maailman meriä.
Ateenan nousu
Poseidonin myytin mukaan Ateenasta oli tulossa vauras kaupunki ja sekä Athena että Poseidon halusivat olla sen hallitsijoita. Ateenalaisten kuninkaan Kekropsin oli lopulta ratkaistava konflikti. Vaikuttaakseen hänen päätökseensä, kumpikin kahdesta jumalasta antoi hänelle lahjan.
Poseidon iski maahan kolmikärjellä ja syntyi vesilähde, jonka hän antoi kaupungille. Hän hallitsi kuitenkin vain meriä, joten ulos valunut vesi oli suolaista, mistä ei ollut kaupungille juurikaan hyötyä.
Sillä välin Athena opetti kuninkaalle oliivinviljelyn salaisuudet. Tämä teki vaikutuksen Kekropsiin, joka nimesi välittömästi kaupunkinsa suojelijan.
Poseidon raivostui ja antoi tulvan vallata osan aluetta suolaisilla vesillään. Myöhemmin hän otti kuninkaan seuraajan hengen, joka oli antanut Ateenan Athenan suojelukseen. Siitä huolimatta kreikkalaiset palvoivat häntä aina, koska merenkulkijoina he eivät voineet tulla toimeen ilman hänen suojelustaan matkoillaan.
Poseidonin suuri jälkeläinen
Kuten muut Olympian jumalat, Poseidon ei ollut uskollisuuden perikuva, itse asiassa päinvastoin. Muodollisesti hänen vaimonsa oli nymfi Amfitrite, rauhallisen meren jumalatar.
Häälahjaksi valtamerten jumala antoi hänelle helmistä ja simpukoista tehdyn kruunun. Jumalatar ei todellakaan halunnut mennä naimisiin Poseidonin kanssa, mutta hyväksyi liiton sen jälkeen, kun yksi hänen sanansaattajansa anoi häntä.
Liiton jälkeen Poseidonilla oli monia rakkaussuhteita jumalattarien, nymfien ja kuolevaisten kanssa. Näin ollen hänellä oli monia jälkeläisiä. Yksi hänen rakastajistaan oli Tyro-niminen nainen. Tämä oli naimisissa, mutta rakastunut jokijumala Eniopeukseen. Poseidon imitoi häntä ja heidän liittonsa tuloksena syntyi kaksospojat, joista tuli myöhemmin sankareita. He olivat Pelias ja Neleus.
Poseidon raiskasi neidon nimeltä Caeneus, joka pyysi Poseidonia muuttamaan hänet miessoturiksi ja jumala suostui. Hänellä oli myös suhde tyttärentyttärensä Alopen kanssa.
Poseidon muutti itsensä usein eläimeksi saadakseen haluamansa naiset. Tämä tarkoitti, että hänellä oli lapsia ilman ihmismuotoa. Esimerkiksi Arion, hevonen, jolla oli puhelahja, ja siivekäs pässi, Krysomalius.
Kaikki lainatut lähteet tarkistettiin perusteellisesti tiimimme toimesta varmistaaksemme niiden laadun, luotettavuuden, ajantasaisuuden ja pätevyyden. Tämän artikkelin bibliografia katsottiin luotettavaksi ja akateemisesti tai tieteellisesti tarkaksi.
- Hamp, E. P. (1970). Postscript on Demeter and Poseidon. Minos: Revista de filología egea, (10), 93-95.
- Abascal, J. M., & Alföldy, G. (1998). Zeus Theos Megistos en Segobriga. Archivo español de arqueología, 71(177-178), 157-168.
- Lang, M. L. (2021). Reverberation and Mythology in the Iliad. In Approaches to Homer (pp. 140-164). University of Texas Press.