Reaktiivinen spiraali: mielenkiintoinen buddhalainen käsite

Oletko koskaan kuullut reaktiivisesta spiraalista? Tänään opit tästä erittäin kiehtovasta zen-buddhalaisuuden käsitteestä. Jatka lukemista!
Reaktiivinen spiraali: mielenkiintoinen buddhalainen käsite

Viimeisin päivitys: 10 joulukuu, 2021

Oletko koskaan kuullut käsitteestä reaktiivinen spiraali? Se on erittäin mielenkiintoinen buddhalainen käsite. Energia on yksi zen-buddhalaisuuden peruskäsitteistä, joka virtaa jatkuvasti. Lisäksi meidän on säänneltävä sitä, jotta se ei aiheuta epätasapainoa. Jos näin tapahtuu, alkaa ns. spiraali eli kierre, josta on vaikea päästä ulos ja jonka seurauksena on tuskaa.

Buddhalaisuudessa ja mindfulnessissa puhutaan positiivisesta ja negatiivisesta stressin muodosta. Mikä tärkeintä, negatiivinen stressi johtuu reaktiivisesta spiraalista. Siinä on sarja asenteita ja käyttäytymismalleja, jotka johtavat merkittävään dekompensaatioon. Usko tai älä, tämä sarja vaikuttaa sekä kehoon että mieleen.

Jos pystymme tunnistamaan reaktiivisen spiraalin, voimme myös paremmin välttää sitä. Toisin sanoen, paras tapa on kokonaan estää ensimmäisen vaiheen toteutuminen.

“Miesten intohimoilla on rajansa, kun he toimivat tunteiden perusteella. Mutta rajoja ei ole, kun he ovat mielikuvituksen vaikutuksen alaisena.”

-Edmund Burke-

Buddhalaisuuden määritelmä ja lyhyt historia

Ensinnäkin buddhalaisuus ei ole teistinen uskonto, eli siinä ei uskota luojajumalaan. Toiseksi, se on myös filosofia ja moraalinen kuri. Buddhalaisuus sai alkunsa Intiasta 6. – 5. vuosisadalla eaa. Mikä tärkeintä, viisas Siddhartha Gautama, eli Buddha, perusti sen. Legendan mukaan hän oli hinduprinssi ennen kuin hylkäsi asemansa.

Toisin sanoen hän hylkäsi asemansa ja rikkautensa tullakseen henkiseksi johtajaksi. Tämä valistunut johtaja opetti ihmisille monia asioita. Esimerkiksi keinoista, joilla he voisivat paeta samsarasta. Samoin hän opetti heille kärsimyksen kierteestä, uudestisyntymisestä ja kuolemasta. Buddha kehitti uskomusjärjestelmän loistavaan aikaan, sillä tuolloin Intia oli keskellä merkittäviä uskonnollisia ja filosofisia uudistuksia.

Buddhalaisuus oli siis alun perin yksi monista kehittyneistä ajatuskouluista. Mutta vastauksena siihen, mitä he pitivät ortodoksisen hindulaisuuden epäonnistumisena vastata ihmisten tarpeisiin. Se pysyi suhteellisen vähäisenä kouluna Ashoka Suuren hallituskaudella (268-232 eaa.). Myöhemmin Mauryanin valtakunta hyväksyi sen. Samoin se levitti uskoa Intian lisäksi myös Aasian kautta.

Toisin sanoen, vaikka hindulaisuus oli silloin hallitseva usko, muutos oli tarpeen. Ei ole yllätys, että uskonnollisten ja filosofisten uudistusten aalto pyyhkäisi maan. Ensinnäkin tutkija John Koller huomauttaa, kuinka “suuri yhteiskunnallinen muutos maatalouselämästä kaupunkikaupankäyntiin on käynnissä, mikä johtaa vanhojen arvojen ja instituutioiden kyseenalaistamiseen”. Hindulaisuudessa on kyse pyhien kirjoitusten, eli vedojen, hyväksymisestä. Samoin niiden uskottiin olevan ikuisia emanaatioita universumista. Mutta ihmiset eivät ole niitä luoneet.

Distressi vs. eustressi

Tiesitkö, että buddhalaisuuden ja mindfulnessin harjoittajat eivät pidä stressiä sinänsä hyvänä tai huonona? Mutta riippuen siitä, miten kanavoimme stressiä, siitä voi tulla joko hyvää tai huonoa. Ensinnäkin buddhalaisuuden ja mindfulnessin harjoittajat pitävät hyvää stressiä eustressinä. Toisaalta he pitävät huonoa stressiä distressinä. Distressi on se, joka synnyttää reaktiivisen spiraalin.

Eustressi johtuu siitä tietystä epätasapainosta, joka syntyy, kun todella haastamme itsemme. Esimerkiksi kun pyrimme saavuttamaan jonkin tavoitteen. Mutta koska todella haluat sitä ja pidät sitä positiivisena, tämä muuttuu jännitykseksi tai innostukseksi. Siten tämänmoinen stressi ei yksinkertaisesti tuo negatiivisia seurauksia.

Toisaalta distressi on tuhoisa jännitys. Se johtuu kasautuvista huolista tai tehtävästä, joka tuottaa pelkoa tai hylkäämistä. Siten tämäntyyppinen stressiväsymys turruttaa ja vaikuttaa myös kehoon. Se ilmenee ahdistuksena, irrationaalisina pelkoina ja virheinä.

Buddhalainen tarina

Tämä vanha buddhalainen tarina kertoo nuoresta miehestä, joka ei voinut edetä henkisessä valaistumisessaan. Vaikka kuinka hän yritti, hän ei voinut kasvaa henkisesti. Buddha halusi auttaa häntä. Hän käytti metaforaa saadakseen nuoren miehen todella ymmärtämään virheensä.

Ensin Buddha kysyi mieheltä, mitä tapahtuu, kun kitaran kielet ovat liian kireällä. Toiseksi hän kysyi, mitä tapahtuu, kun kielet ovat liian löysällä. Nuori mies vastasi, että molemmissa tapauksissa ääni oli epätäydellinen. Toisin sanoen, musiikin sijasta se tuottaa melua. Lopuksi Buddha kertoi hänelle, että henkinen kasvu noudattaa samanlaisia sääntöjä.

Siksi, kun haluat edetä ja näet siinä liikaa vaivaa, pakotat mieltäsi. Tämä aiheuttaa liikaa stressiä. Kasvun edistämisen sijaan se pysäyttää sen. Jotain vastaavaa tapahtuu päinvastaisessa tilanteessa, kun haluamme edetä, eli kun meillä ei ole paljoakaan motivaatiota ja otamme asian liian iisisti. Tällöin emme saa riittävästi jännityksen tuntua, ja joutilaisuus voittaa pelin.

Reaktiivinen spiraali on buddhalaisuudesta.

Reaktiivisen spiraalin komponentit

Ensinnäkin, me emme automaattisesti uppoa negatiiviseen stressikierteeseen. Ennen uppoamista käymme läpi sarjan käyttäytymismalleja, jotka lisäävät sisäistä jännitystämme. Siten sen sijaan, että lopettaisimme tämän tuhoavan voiman, vapautamme sen tietämättämme. Reaktiivisen spiraalin komponentit ovat seuraavat:

  • Tarkkaamattomuus. Reaktiivinen spiraali alkaa tarkkaamattomuudesta. Emme keskity siihen, mitä meille tapahtuu sisäisesti. Siten ajatuksemme, tunteemme ja fyysiset tilat eivät huomaa meitä.
  • Yhteyden katkeaminen. Se on yhteyden menetystä itseemme. Siksi olemme yhteydessä ulkoiseen. Mutta lakkaamme ottamasta huomioon sitä, mitä mielemme, sydämemme ja kehomme sanovat.
  • Sääntelyhäiriöt. Jos olemme välinpitämättömiä, voimme tuntea suurta epämukavuutta. Lisäksi yritämme usein ratkaista sen omaksumalla äärimmäiset olosuhteet, esimerkiksi niin että joko yritämme täysillä tai sitten emme lainkaan.
  • Epäjärjestys. Esimerkiksi ajatukset, tunteet ja teot alkavat muuttua kaoottisiksi. Ei ole olemassa päteviä ohjeita, jotka ohjaisivat käyttäytymistämme. Kun lakkaamme pyrkimästä kohti tavoitteita, alamme toimia epäjärjestelmällisesti.
  • Epätasapaino. Ensinnäkin kaikki edellä mainitut aiheuttavat merkittävän epätasapainon. Dekompensaatio johtaa monimutkaisiin mielialatiloihin. Esimerkiksi yleinen masentuneisuus, jatkuva ahdistus tai fyysinen sairaus.

Lyhyesti sanottuna reaktiivinen spiraali alkaa tarkkaamattomuudesta ja häiriötekijöistä. Koska emme ole tietoisia nykyhetkestä, meidän on helppo menettää perspektiivi tilanteisiin emmekä hallitse tunteitamme tehokkaasti. Siksi, niin kauan kuin olemme valppaita, emme joudu reaktiivisen spiraalin hotkaisemaksi. On normaalia, että valitamme silloin tällöin siitä, mitä meille tapahtuu, mutta meillä on ongelma, kun kun valituksesta tulee jokapäiväistä.

Tämä saattaa kiinnostaa sinua...
Akuutti jaksollinen stressi: toistuva ahdistuneisuus
Mielen Ihmeet
Lue se täällä Mielen Ihmeet
Akuutti jaksollinen stressi: toistuva ahdistuneisuus

Akuutti jaksollinen stressi vaikuttaa keskimääräisesti hyvin tietynlaiseen persoonallisuustyyppiin. Ja se voi olla vaarallista.



  • Chávez Ríos, F. Ecuaciones de reacción-difusión y espirales en el corazón. Educación Química, 12(3), 128-132.